Mitradharma.com – Pakaian penghulu Minangkabau tidak sekadar pakaian adat untuk dikenakan dalam acara tertentu. Setiap bagian pakaian Kabasaran Datuak atau penghulu memiliki bentuk, warna, susunan, dan perlengkapan yang menyimpan makna tentang kepemimpinan, adat, ilmu, tanggung jawab, serta hubungan dengan anak kamanakan.
Dalam adat Minangkabau, pakaian penghulu menggambarkan bagaimana seorang pemimpin suku seharusnya bersikap. Karena itu, setiap bagian pakaian memiliki filosofi yang berkaitan dengan tugas dan tanggung jawab seorang penghulu.
Secara umum, terdapat delapan bagian utama dalam pakaian penghulu yang memiliki makna tersirat. Bagian tersebut meliputi deta atau saluak, baju hitam gadang, sarawa lapang gadang kaki, sisampiang atau saruang, cawek, salempang, karih, serta tungkek dan tarompa.
1. Deta atau Saluak Melambangkan Akal dan Kebijaksanaan
Deta atau saluak merupakan penutup kepala penghulu yang dibuat dari kain batik. Bagian yang paling menonjol adalah lipatan dan kerutan kain yang tersusun berlapis.
Dalam pitatah adat disebutkan:
Deta batiak basaluak timbo, badeta panjang bakaruik. Bayangan isi dalam kulik, panjang tak dapek di ukua, leba tak dapek di bilai.
Kerutan dan lipatan pada saluak melambangkan lilitan akal seorang penghulu. Lipatan yang berjumlah lima lenggek menggambarkan adat yang bersanding dengan lima unsur dalam nagari.
Lima unsur tersebut terdiri atas pangulu dengan jinieh atau yang ampek sajinjiengan, imam atau katik dan bilal, alim ulama, cadiak pandai, serta pemerintahan.
Saluak yang dipasang miring ke kiri menjadi tanda bahwa penghulu harus memiliki pemikiran yang matang. Ia tidak boleh terburu-buru mengambil keputusan dan harus mampu menyimpan perasaan ketika menghadapi persoalan.
Sementara itu, saluak yang dikembangkan lebarnya menggambarkan luasnya pengetahuan yang harus dimiliki seorang penghulu agar dapat bersikap arif dan bijaksana.
2. Baju Hitam Gadang Simbol Keteguhan
Bagian berikutnya adalah baju hitam gadang. Baju penghulu umumnya berwarna hitam, berukuran longgar dan dibuat dari bahan beludru.
Pitatah yang menggambarkannya berbunyi:
Langan tasenseng tak pambangih, bukan karano dek pamberang. Pangipeh naknyo dingin, pahampeh miang di kampuang.
Warna hitam melambangkan ketabahan dan keteguhan hati. Seorang penghulu harus mampu memegang keputusan yang telah dihasilkan melalui musyawarah.
Sementara itu, lengan baju yang besar menggambarkan luasnya pemikiran seorang penghulu. Ia diharapkan memiliki kesabaran, kecerdasan, dan kebijaksanaan dalam menjalankan tugas.
Baju yang tidak memiliki saku juga memiliki pesan penting. Hal tersebut melambangkan bahwa penghulu tidak boleh berlaku curang atau mencari keuntungan pribadi dari anak kamanakan.
3. Sarawa Lapang Menggambarkan Jiwa yang Besar
Sarawa lapang gadang kaki merupakan celana penghulu yang berwarna hitam dengan ukuran longgar pada bagian paha dan betis.
Pitatahnya berbunyi:
Kapanuik alua nan luruih, kapanampuah jalan nan pasa, ka dalam korong jo kampuang.
Ukuran sarawa yang lapang menggambarkan jiwa yang besar dalam menjalankan tugas sebagai pemimpin.
Setiap langkah penghulu harus dilakukan dengan penuh perhitungan. Ia harus mengikuti alur dan kepatutan serta mempertimbangkan sesuatu berdasarkan prinsip yang benar.
Penghulu dituntut tetap berada di jalan yang lurus demi kepentingan anak kamanakan dan masyarakat di lingkungan korong maupun kampung.
4. Sisampiang Melambangkan Ilmu dan Keberanian
Sisampiang atau saruang merupakan kain berwarna merah dengan sulaman benang makau yang dililitkan dari pinggang hingga bagian atas lutut.
Warna merah pada sisampiang melambangkan keberanian. Sementara benang makau memiliki makna ilmu dan kearifan.
Makna tersebut menggambarkan seorang penghulu yang harus memiliki pengetahuan mendalam dalam bidang yang menjadi tanggung jawabnya.
Ilmu yang dimiliki tidak hanya untuk kepentingan diri sendiri. Pengetahuan tersebut harus memberikan manfaat bagi orang lain, terutama anak kamanakan dan masyarakat yang membutuhkan bimbingannya.
5. Cawek Mengikat Persaudaraan Anak Kamanakan
Cawek atau ikat pinggang juga menjadi bagian penting dari pakaian penghulu.
Dalam pitatah adat disebutkan:
Cawek suto bajumbai alai, saheto pucuak rabuangnyo, saheto pulo jumbai alainyo. Jumbai nan tangah tigo tampek, kapiliak anak kamanakan.
Cawek yang terbuat dari sutra melambangkan kemampuan penghulu untuk memimpin dengan cakap dan lembut.
Ikat pinggang tersebut juga menggambarkan kemampuan menjaga hubungan persaudaraan anak kamanakan, baik yang berada dekat maupun jauh.
Ikatan yang kuat tidak mudah dilepaskan. Dalam makna adat, ikatan tersebut hanya dapat diselesaikan melalui kata mufakat.
6. Salempang Menunjukkan Tanggung Jawab
Salempang atau kain sandang berupa kain merah berbentuk segi empat yang dikenakan di bahu.
Salempang melambangkan tanggung jawab seorang penghulu terhadap anak kamanakan, baik secara lahir maupun batin.
Seorang penghulu harus tunduk kepada hukum adat dan menjalankan tanggung jawabnya dengan benar. Ia juga diharapkan menjadi tempat kembali bagi anak kamanakan yang mengalami masalah atau berada di jalan yang salah.
Dengan demikian, salempang menjadi simbol amanah yang dipikul seorang penghulu dalam menjalankan perannya sebagai pemimpin.
7. Karih Melambangkan Kekuasaan untuk Melindungi
Karih merupakan senjata tradisional yang disisipkan di pinggang. Hulu karih tidak berambalau, sedangkan tangkainya diarahkan ke kiri.
Dalam filosofi pakaian penghulu, karih tidak dimaknai sebagai alat untuk melakukan kekerasan.
Karih melambangkan bahwa seorang penghulu memiliki kekuasaan dan kewenangan. Namun, kekuasaan tersebut bukan untuk membunuh, menindas, atau menjajah.
Kekuasaan penghulu seharusnya digunakan untuk melindungi anak kamanakan dan menjaga kepentingan bersama.
8. Tungkek dan Tarompa Menjadi Simbol Penopang
Bagian terakhir adalah tungkek dan tarompa.
Tungkek dibuat dari kayu kamek yang lurus dan memiliki kepala berbahan perak. Tungkek melambangkan seorang penghulu yang dituakan dan memiliki kemampuan untuk menopang dirinya sendiri.
Lebih dari itu, penghulu juga diharapkan mampu menopang adat, pusaka, dan anak kamanakan.
Sementara itu, tarompa atau sandal yang tidak bertumit menggambarkan langkah seorang penghulu. Setiap langkah yang diambil harus dilandasi kebaikan.
Pakaian Penghulu Bukan Sekadar Busana
Delapan bagian pakaian penghulu Minangkabau tersebut memperlihatkan bahwa busana adat memiliki filosofi yang sangat erat dengan kepemimpinan.
Deta mengajarkan pentingnya akal dan kebijaksanaan. Baju hitam mengingatkan pada keteguhan dan kejujuran. Sarawa mengajarkan langkah yang lurus dan terukur.
Sisampiang menggambarkan ilmu dan keberanian. Cawek menjadi simbol ikatan persaudaraan. Salempang menunjukkan tanggung jawab, sedangkan karih mengajarkan bahwa kekuasaan harus digunakan untuk melindungi.
Tungkek dan tarompa kemudian mengingatkan penghulu agar mampu menjadi penopang adat sekaligus menjaga setiap langkahnya tetap berada di jalan kebaikan.
Karena itu, pakaian penghulu Minangkabau dapat dipahami sebagai gambaran nilai kepemimpinan dalam adat. Setiap bagian memiliki pesan yang mengingatkan bahwa seorang penghulu bukan hanya mengenakan pakaian kebesaran, tetapi juga memikul tanggung jawab terhadap adat, pusaka, dan anak kamanakan.
